Organizzazione politica di una comunità stanziata su un territorio; questa è la canonica definizione giuridica ed emblematica di Stato. Essa potrebbe anche essere definita come necessità intrinseca e fisiologica di qualunque gruppo umano, al fine di mantenere un ordine sociale e stabilire una gerarchia di ruoli, così da garantire il soddisfacimento dei bisogni del gruppo. Consuetudinariamente si ritiene, e si presuppone, che a capo di tale società vi sia una persona fisica, in vita, senziente, con la capacità di intendere e di volere. Sarebbe impensabile, per chiunque, immaginare una società con un deceduto come capo di Stato o di governo. Tale ipotesi figurativa, inconciliabile con la logica di base o anche solo con il concetto greco di polis, è invece realizzata, nei fatti e nella sostanza, nel mondo orientale, nell’estremo oriente: in Corea del Nord. Nel pensiero comune, la Corea del Nord è una dittatura, uno Stato totalitario, un regime. Nella realtà dei fatti, il sottile confine tra la fantasia del mondo orwelliano di 1984 o de La fattoria degli animali e la nostra società è stato scardinato. Infatti, se si fa una breve ricerca su un qualsiasi motore di ricerca, si scopre che il capostipite della dinastia Kim, Kim Il-sung, è stato ed è l’unico capo di Stato della Corea del Nord; così come il figlio, Kim Jong-il, è stato ed è l’unico capo di governo dello Stato; e l’attuale e celeberrimo Kim Jong-un è il terzo e attuale capo del partito. Ma dov’è la peculiarità? Così come in fisica, o più in generale in metrologia, in cui un’unità di misura può essere convertita in un multiplo o in un sottomultiplo, in Corea del Nord il valore di una carica principale di un membro della dinastia Kim, è convertibile nella supremazia e nel culto del leader supremo attuale, concorrente e sincrono a quello dei predecessori. In parole povere, formalmente e ufficialmente, per i nordcoreani i due predecessori di Kim Jong-un sono ancora a tutti gli effetti leader, imperatori e divinità del Paese, e ancora detentori della propria carica. E tali onori spetteranno anche all’attuale leader il giorno in cui lascerà il mondo terreno. Ciò pone chiunque di fronte a una realtà strana e peculiare: la necrocrazia. “Necrocrazia” è molto simile, a livello etimologico, a “democrazia”. Entrambe le parole affondano le radici nel greco antico: necrocrazia deriva da nekros (morte) e kratos (governo); democrazia da demos (popolo, molti) e kratos (governo). Da questo breve excursus di natura classicistica si evince quindi che la necrocrazia è, letteralmente, il governo dei morti. E ciò rende ancora più surreale e orwelliano il mondo in cui viviamo. Accantonando ogni nostra conoscenza e cultura, accantonando ogni informazione su ciò che è la Corea del Nord, poniamoci un dilemma etico, culturale, politico, filosofico e morale:
quanto può essere giusto, equo ed efficiente uno Stato governato da una persona che non è più tra noi? O meglio: governato da una pluralità di persone morte e una sola in vita?
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